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ersion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0837_p0891c17║   
T17n0837_p0891c18║   
T17n0837_p0891c19║   　　No. 837 [No. 838]
T17n0837_p0891c20║   佛說出生菩提心經一 卷
T17n0837_p0891c21║   
T17n0837_p0891c22║   　　　　大隋北印度三藏闍那崛多譯
T17n0837_p0891c23║   如是我聞。一 時婆伽 婆在王舍城迦蘭陀竹
T17n0837_p0891c24║   園。與大比丘眾百千人俱 。復與無量阿僧 祇
T17n0837_p0891c25║   不可說大菩薩眾。所謂十方來集。
T17n0837_p0891c26║   爾時王舍大城有婆羅門姓大迦葉。於睡眠
T17n0837_p0891c27║   中。夢見閻浮提內。有大蓮華其華千葉。光
T17n0837_p0891c28║   明遍照三千大千世 界。微妙最勝七寶所成。
T17n0837_p0891c29║   於蓮華內見有月輪。彼月輪內又見丈 夫放
T17n0837_p0892a01║   大光 明普照一 切。此四天下所有眾生見斯
T17n0837_p0892a02║   光 者。生大歡喜踊躍無量皆受快樂。爾時迦
T17n0837_p0892a03║   葉婆羅門睡覺已。念所夢事 心喜生疑。此何
T17n0837_p0892a04║   因緣竟有何 事 。於先現此未曾有相。昔所未
T17n0837_p0892a05║   聞如我夢見。作是念已生大歡喜未曾見有。
T17n0837_p0892a06║   復作如是念。此有沙門瞿曇。我從他聞六 年
T17n0837_p0892a07║   苦行。降伏魔眾證大菩提。轉妙法輪摧諸外
T17n0837_p0892a08║   道。為諸智人之 所讚歎。聰明善巧知諸事 相。
T17n0837_p0892a09║   我今應往詣彼沙門瞿曇問此夢相。
T17n0837_p0892a10║   爾時迦葉婆羅門。夜既過已。從王舍城往詣
T17n0837_p0892a11║   迦蘭陀竹園往到 佛所。到 已頂禮佛足却住
T17n0837_p0892a12║   一 面。住 一 面已。如夢所見而向佛說。時婆
T17n0837_p0892a13║   羅門具 說夢已。爾時世 尊告迦葉婆羅門言。
T17n0837_p0892a14║   汝善男子。有四種善夢得於勝法。何 等為四。
T17n0837_p0892a15║   所謂於睡眠中夢見蓮華。或見繖蓋。或見月
T17n0837_p0892a16║   輪。及見佛形。如是見已。應自慶幸我遇勝
T17n0837_p0892a17║   法。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0837_p0892a18║   　若有睡夢見蓮華　　及以 夢見於繖蓋
T17n0837_p0892a19║   　或復夢裏見月輪　　應當獲得大利 益
T17n0837_p0892a20║   　若有夢見佛形像 　　諸相具 足莊嚴身
T17n0837_p0892a21║   　眾生見者應歡喜　　念當必作調御人
T17n0837_p0892a22║   爾時迦葉婆羅門聞此偈已。復白佛言。世 尊。
T17n0837_p0892a23║   何 者是大利 諸眾生等。若為能得此利 益求
T17n0837_p0892a24║   菩提道。爾時佛告迦葉婆羅門言。大利 者所
T17n0837_p0892a25║   謂一 切智者是其利 也。時迦葉婆羅門復白
T17n0837_p0892a26║   佛言。世 尊。所言一 切智利 者。有何 因緣而
T17n0837_p0892a27║   可得也。爾時世 尊為迦葉婆羅門。而說偈言。
T17n0837_p0892a28║   　我今說大利 　　婆羅門善聽
T17n0837_p0892a29║   　若有利 和合　　當作兩足尊
T17n0837_p0892b01║   　若作轉輪王　　自在四天下
T17n0837_p0892b02║   　眾生欲作者　　須發菩提心
T17n0837_p0892b03║   　若作梵天王　　於眾得自在
T17n0837_p0892b04║   　眾生欲作者　　須發菩提心
T17n0837_p0892b05║   　欲界及色界　　無色及上界
T17n0837_p0892b06║   　眾生欲作者　　須發菩提心
T17n0837_p0892b07║   　若有眾生等　　若欲作商主
T17n0837_p0892b08║   　為商主 導師　　須發菩提心
T17n0837_p0892b09║   　若有眾生等　　欲作大光 明
T17n0837_p0892b10║   　破滅諸黑暗　　須發菩提心
T17n0837_p0892b11║   　若有眾生等　　欲滅諸顛倒
T17n0837_p0892b12║   　及以 三有等　　須發菩提心
T17n0837_p0892b13║   　若有眾生等　　欲滅諸蓋障
T17n0837_p0892b14║   　及諸惡法者　　須發菩提心
T17n0837_p0892b15║   　若有眾生等　　欲滅於無明
T17n0837_p0892b16║   　及斷貪愛網　　須發菩提心
T17n0837_p0892b17║   　若有眾生等　　欲滅有及愛
T17n0837_p0892b18║   　及滅垢無垢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b19║   　若有眾生等　　欲滅於我慢
T17n0837_p0892b20║   　及色使我慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b21║   　若有眾生等　　欲離於貢高
T17n0837_p0892b22║   　無病命我慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b23║   　若有眾生等　　欲滅老我慢
T17n0837_p0892b24║   　無常常住 慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b25║   　若有眾生等　　欲滅多聞慢
T17n0837_p0892b26║   　及以 持戒慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b27║   　若有眾生等　　欲滅蘭若慢
T17n0837_p0892b28║   　乞食等諸慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892b29║   　若有眾生等　　欲滅知識慢
T17n0837_p0892c01║   　愛糞掃衣慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892c02║   　若有眾生等　　欲滅神通慢
T17n0837_p0892c03║   　一 食以 為淨　　須發菩提心
T17n0837_p0892c04║   　若有眾生等　　欲滅一 切慢
T17n0837_p0892c05║   　所有有為慢　　須發菩提心
T17n0837_p0892c06║   　若有眾生等　　當欲供 養佛
T17n0837_p0892c07║   　於先滅度者　　須發菩提心
T17n0837_p0892c08║   　若有眾生等　　當欲供 養佛
T17n0837_p0892c09║   　所有諸如來　　須發菩提心
T17n0837_p0892c10║   　若有眾生等　　欲得轉法輪
T17n0837_p0892c11║   　世 間無能轉　　須發菩提心
T17n0837_p0892c12║   　若有眾生等　　欲滅應當滅
T17n0837_p0892c13║   　當思所多思　　須發菩提心
T17n0837_p0892c14║   　若有眾生等　　當欲行梵行
T17n0837_p0892c15║   　初 中後最上　　須發菩提心
T17n0837_p0892c16║   　若有眾生等　　欲攝諸精進
T17n0837_p0892c17║   　往來諸有中　　須發菩提心
T17n0837_p0892c18║   　若有眾生等　　欲說諸行苦
T17n0837_p0892c19║   　見眾生受苦　　須發菩提心
T17n0837_p0892c20║   　若有眾生等　　諸法無有我
T17n0837_p0892c21║   　欲為眾生說　　須發菩提心
T17n0837_p0892c22║   　若有眾生等　　欲轉於法輪
T17n0837_p0892c23║   　欲觸上菩提　　須發菩提心
T17n0837_p0892c24║   　若有眾生等　　欲說寂涅槃
T17n0837_p0892c25║   　當證勝菩提　　須發菩提心
T17n0837_p0892c26║   　如是等功 德　　發心者能得
T17n0837_p0892c27║   　梵志當聞已　　應行菩提道
T17n0837_p0892c28║   爾時迦葉婆羅門聞此偈已。復白佛言。世 尊。
T17n0837_p0892c29║   發菩提心者應攝幾許福聚。爾時世 尊即以
T17n0837_p0893a01║   偈頌向迦葉婆羅門。說如是言。
T17n0837_p0893a02║   　若此佛剎諸眾生　　令住 信 心及持戒
T17n0837_p0893a03║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a04║   　若此佛剎諸眾生　　令住 信 心於法行
T17n0837_p0893a05║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a06║   　若諸佛剎恒河沙　　皆悉造寺求福故
T17n0837_p0893a07║   　復造諸塔如須彌　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a08║   　若有佛剎如恒沙　　皆悉遍施諸七寶
T17n0837_p0893a09║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a10║   　如鐵圍山高廣大　　造塔無量為諸佛
T17n0837_p0893a11║   　如是求福眾生等　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a12║   　若諸眾生具 滿劫 　　若頭若髆常擔戴
T17n0837_p0893a13║   　如彼最勝福德聚　　不及道心十六 分
T17n0837_p0893a14║   　如是人等得勝法　　若求菩提利 眾生
T17n0837_p0893a15║   　彼等眾生最勝者　　此無比類況有上
T17n0837_p0893a16║   　是故得聞此諸法　　智者常生樂法心
T17n0837_p0893a17║   　當得無邊大福聚　　速得證於無上道
T17n0837_p0893a18║   爾時迦葉婆羅門復白佛言。世 尊。如是發菩
T17n0837_p0893a19║   提心者有退轉不。是時佛告迦葉婆羅門言。
T17n0837_p0893a20║   如是發菩提心者。於解脫中無有退也。但 就
T17n0837_p0893a21║   事 別 有三種菩提。何 等為三。所謂聲聞菩提。
T17n0837_p0893a22║   辟支佛菩提。阿耨多羅三藐三菩提大婆羅
T17n0837_p0893a23║   門。何 者是聲聞菩提。若善男子善女人發阿
T17n0837_p0893a24║   耨多羅三藐三菩提。而不教他發菩提心不
T17n0837_p0893a25║   令他住 。亦不為說如是經典 。不自受持亦
T17n0837_p0893a26║   不為人廣說其義。亦有親近是富伽 羅。而不
T17n0837_p0893a27║   承事 供 養所須。若有來者及不來者亦不恭
T17n0837_p0893a28║   敬。而於彼所不生隨喜。以 此因緣心得解脫。
T17n0837_p0893a29║   婆羅門。是則 名為聲聞菩提。復次何 者是辟
T17n0837_p0893b01║   支佛菩提。若善男子善女人自發菩提心。而
T17n0837_p0893b02║   不教他發菩提心不令他住 。亦不為說如是經
T17n0837_p0893b03║   典 。不自受持亦不廣為他人解說。亦不親
T17n0837_p0893b04║   近如是富伽 羅。而不承事 供 養所須。若有來
T17n0837_p0893b05║   者及不來者。亦不恭敬亦不隨喜。以 此因緣
T17n0837_p0893b06║   心證辟支菩提。是故名為辟支佛道。復次何
T17n0837_p0893b07║   者是阿耨多羅三藐三菩提。若善男子善女
T17n0837_p0893b08║   人自發阿耨多羅三藐三菩提心。亦復教他
T17n0837_p0893b09║   發阿耨多羅三藐三菩提心。既令彼住 。復為
T17n0837_p0893b10║   人說如是經典 悉令受持。親近如是富伽 羅
T17n0837_p0893b11║   等承事 供 養。若有來者及不來者。亦悉恭敬
T17n0837_p0893b12║   亦生隨喜。如此解脫自利 利 他。為多人利 益
T17n0837_p0893b13║   故。為多人安樂故。憐愍世 間利 益安樂諸天
T17n0837_p0893b14║   人等故。名阿耨多羅三藐三菩提也。以 何 義
T17n0837_p0893b15║   故。名阿耨多羅三藐三菩提。於上更無有勝
T17n0837_p0893b16║   可求。是故名為阿耨多羅三藐三菩提。爾時
T17n0837_p0893b17║   世 尊欲重宣此義。以 偈頌曰。
T17n0837_p0893b18║   　自發菩提心　　不教他受持
T17n0837_p0893b19║   　因自心力 故　　於後般涅槃
T17n0837_p0893b20║   　為自利 勤 劬 　　不教他受持
T17n0837_p0893b21║   　是故名沙門　　佛子最勝師
T17n0837_p0893b22║   　彼發菩提心　　教化生歡喜
T17n0837_p0893b23║   　是故自得道　　果報如是知
T17n0837_p0893b24║   　自成不成他　　諸仙 中福田
T17n0837_p0893b25║   　得名為緣覺　　婆羅門當知
T17n0837_p0893b26║   　自發菩提心　　復脫多眾生
T17n0837_p0893b27║   　為世 作利 益　　故名佛導師
T17n0837_p0893b28║   　成就自利 益　　復令他解脫
T17n0837_p0893b29║   　此彼無差別 　　故名不思議
T17n0837_p0893c01║   爾時迦葉婆羅門白佛言。世 尊。解脫解脫有
T17n0837_p0893c02║   差別 不。佛言。婆羅門。解脫於解脫無有差
T17n0837_p0893c03║   別 。道於道無有差別 。乘於乘而有差別 。譬
T17n0837_p0893c04║   如王路有象輿者。有馬輿者。有驢輿者。彼
T17n0837_p0893c05║   等次第行於彼路同至一 城。婆羅門。於汝意
T17n0837_p0893c06║   云 何 。如是等乘有差別 不。婆羅門言。大德
T17n0837_p0893c07║   世 尊。然彼諸乘實有差別 。佛言。如是如是。
T17n0837_p0893c08║   婆羅門。聲聞乘。辟支佛乘。阿耨多羅三藐
T17n0837_p0893c09║   三菩提乘有差別 。道與解脫無有差別 。婆羅
T17n0837_p0893c10║   門。譬如恒河有三種人。有從此岸至於彼岸。
T17n0837_p0893c11║   其初 人者。以 草為筏倚之 而度。第二 人者若
T17n0837_p0893c12║   以 皮囊若以 皮船倚之 而度。第三人者。造作
T17n0837_p0893c13║   大船乘之 入 河。於此船中載百千人。其第
T17n0837_p0893c14║   三人。復勅 長子安置守護如此船舫。所有
T17n0837_p0893c15║   眾生來者。汝從此岸度至彼岸。為多人等作
T17n0837_p0893c16║   利 益故。婆羅門。於意云 何 。夫彼岸者有差
T17n0837_p0893c17║   別 不。婆羅門言。不也世 尊。佛復問言。婆羅
T17n0837_p0893c18║   門。於汝意云 何 。彼乘之 乘有差別 不。婆羅
T17n0837_p0893c19║   門言。所乘之 乘實有差別 。佛言。如是如是。
T17n0837_p0893c20║   婆羅門。然聲聞乘辟支佛乘阿耨多羅三藐
T17n0837_p0893c21║   三菩提乘實有差別 。婆羅門。如第一 人。依
T17n0837_p0893c22║   倚草筏從於此岸至於彼岸。獨一 無二 。聲聞
T17n0837_p0893c23║   菩提應如是知。第二 人者。若倚皮囊及以 皮
T17n0837_p0893c24║   船。從於此岸度至彼岸。辟支佛菩提應如是
T17n0837_p0893c25║   知。婆羅門。如第三人。成就大船共多人眾。
T17n0837_p0893c26║   從於此岸至於彼岸。如來菩提應如是知。爾
T17n0837_p0893c27║   時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0837_p0893c28║   　路及解脫無有上　　諸乘皆悉有差別
T17n0837_p0893c29║   　智者如是應挍量　　當取最勝最上乘
T17n0837_p0894a01║   　諸法教如是　　正覺說此言
T17n0837_p0894a02║   　簡擇諸法已　　勝者應當學
T17n0837_p0894a03║   爾時迦葉婆羅門復白佛言。世 尊。菩薩摩訶
T17n0837_p0894a04║   薩當云 何 行云 何 念住 。得至摩訶衍。爾時佛
T17n0837_p0894a05║   告迦葉婆羅門作如是言。婆羅門汝聽是義。
T17n0837_p0894a06║   若諸菩薩摩訶薩。如念修 行至摩訶衍。婆羅
T17n0837_p0894a07║   門。若善男子善女人。自發菩提心。亦教他
T17n0837_p0894a08║   人發菩提心。自樂修 行勸 他令修 亦令他住 。
T17n0837_p0894a09║   復為解釋如是修 多羅義。如是等富伽 羅人。
T17n0837_p0894a10║   不來親近承受接事 。當以 四攝而攝取之 。何
T17n0837_p0894a11║   等為四。所謂布施愛語利 益同事 。爾時世 尊
T17n0837_p0894a12║   欲重宣此義。而說偈言。
T17n0837_p0894a13║   　種種大布施　　一 切所有物
T17n0837_p0894a14║   　欲攝受他故　　菩薩無畏者
T17n0837_p0894a15║   　示現引接道　　眾生不依來
T17n0837_p0894a16║   　能以 妙善語　　數數當安慰
T17n0837_p0894a17║   　為自他安樂　　彼所生善處
T17n0837_p0894a18║   　晝夜常隨順　　如是眾生等
T17n0837_p0894a19║   　不信 教令信 　　破戒令住 戒
T17n0837_p0894a20║   　慳悋令布施　　一 切巧利 益
T17n0837_p0894a21║   　教人行菩提　　牢固常精進
T17n0837_p0894a22║   　同於利 益事 　　智者如教行
T17n0837_p0894a23║   　如此智慧者　　菩薩之 導師
T17n0837_p0894a24║   　智慧所行者　　常樂大乘法
T17n0837_p0894a25║   　勇 猛是最勝　　智者應當學
T17n0837_p0894a26║   　以 彼勝法故　　最勝到 彼岸
T17n0837_p0894a27║   爾時迦葉婆羅門。復以 偈頌而白佛言。
T17n0837_p0894a28║   　大德示彼行　　菩薩諸導師
T17n0837_p0894a29║   　當學彼所行　　得至兩足尊
T17n0837_p0894b01║   　為我說彼行　　及行行所依
T17n0837_p0894b02║   　菩提深廣大　　慈愍願為說
T17n0837_p0894b03║   爾時世 尊告迦葉婆羅門言。善哉婆羅門。諸
T17n0837_p0894b04║   菩薩有三種行。何 等為三。所謂天行梵行聖
T17n0837_p0894b05║   行。婆羅門。於中何 者名為天行。若有善男子
T17n0837_p0894b06║   善女人。以 慈身業。以 慈意業。以 慈口業。遍滿
T17n0837_p0894b07║   東方無量世 界慈行充 滿。行此遍已。復能善
T17n0837_p0894b08║   入 南西北方四維上下。皆以 慈身業慈意業
T17n0837_p0894b09║   慈口業普遍充 滿。是名天行。於中何 者名為
T17n0837_p0894b10║   梵行。所謂四無量。何 等為四。慈悲喜捨。是名
T17n0837_p0894b11║   梵行。婆羅門。於中何 者名為聖行。所謂三解
T17n0837_p0894b12║   脫門。何 者為三。空無相無願。是名聖行。爾時
T17n0837_p0894b13║   世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0837_p0894b14║   　勇 猛行精進　　菩薩之 導師
T17n0837_p0894b15║   　若有具 天行　　是人樂菩提
T17n0837_p0894b16║   　聖行及梵行　　是行聖所說
T17n0837_p0894b17║   　若有修 行者　　是人得不動
T17n0837_p0894b18║   爾時迦葉婆羅門。復以 此偈。而白佛言。
T17n0837_p0894b19║   　我樂深菩提　　今問大導師
T17n0837_p0894b20║   　此等當來世 　　如何 集諸行
T17n0837_p0894b21║   　為後眾生等　　故我問世 尊
T17n0837_p0894b22║   　於佛菩提中　　我意無分別
T17n0837_p0894b23║   　令我發道心　　利 益眾生故
T17n0837_p0894b24║   爾時世 尊。復以 偈頌報彼迦葉婆羅門言。
T17n0837_p0894b25║   　說此修 多羅　　令發大菩提
T17n0837_p0894b26║   　梵志佛菩提　　未曾有分別
T17n0837_p0894b27║   　說此修 多羅　　令發大菩提
T17n0837_p0894b28║   　能斷一 切疑　　隨順眾生問
T17n0837_p0894b29║   　說此修 多羅　　令發大菩提
T17n0837_p0894c01║   　能斷一 切疑　　稱彼眾生欲
T17n0837_p0894c02║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c03║   　能行大布施　　至於檀彼岸
T17n0837_p0894c04║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c05║   　護持戒無缺　　至於戒彼岸
T17n0837_p0894c06║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c07║   　行忍為眾生　　至於忍彼岸
T17n0837_p0894c08║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c09║   　精進為眾生　　至於精進岸
T17n0837_p0894c10║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c11║   　常入 諸禪定　　至於禪彼岸
T17n0837_p0894c12║   　得聞此經者　　彼於未來世
T17n0837_p0894c13║   　為眾求勝智　　至於智彼岸
T17n0837_p0894c14║   　已曾作供 養　　憐愍眾生者
T17n0837_p0894c15║   　得聞此經典 　　後世 到 其手
T17n0837_p0894c16║   　比丘住 蘭若　　意欲佛菩提
T17n0837_p0894c17║   　得聞此經者　　於後最先得
T17n0837_p0894c18║   　過去數億 佛　　已持此經典
T17n0837_p0894c19║   　為利 諸菩薩　　發起意欲故
T17n0837_p0894c20║   　若有婆羅門　　欲樂佛菩提
T17n0837_p0894c21║   　彼時得信 已　　是經至其手
T17n0837_p0894c22║   　我見彼眾生　　悉知彼所行
T17n0837_p0894c23║   　亦知彼名字　　我見悉無礙
T17n0837_p0894c24║   　一 切頗具 說　　恐迷未來人
T17n0837_p0894c25║   　懼彼起諸過　　是故少分說
T17n0837_p0894c26║   爾時迦葉婆羅門。復以 此偈而白佛言。
T17n0837_p0894c27║   　大德此善持　　令生廣大意
T17n0837_p0894c28║   　此世 大丈 夫　　不久 我當作
T17n0837_p0894c29║   　過去及未來　　導師之 所說
T17n0837_p0895a01║   　為彼生善利 　　故住 於菩提
T17n0837_p0895a02║   爾時世 尊。復以 偈報婆羅門言。
T17n0837_p0895a03║   　彼等住 此智　　為誰之 所說
T17n0837_p0895a04║   　已知彼心行　　我今當記彼
T17n0837_p0895a05║   　所聞此經者　　今現在我前
T17n0837_p0895a06║   　彼等於後世 　　此經當現前
T17n0837_p0895a07║   　若有諸女人　　抄寫此經典
T17n0837_p0895a08║   　此經當在手　　能生大菩提
T17n0837_p0895a09║   　我於先已說　　比丘樂蘭若
T17n0837_p0895a10║   　手得此經典 　　於後當現前
T17n0837_p0895a11║   　比丘聞此經　　悲泣而雨淚
T17n0837_p0895a12║   　我先作何 業　　今世 得此利
T17n0837_p0895a13║   　我於如是經　　未曾善思惟
T17n0837_p0895a14║   　我已得受記　　何 業獲此果
T17n0837_p0895a15║   　我昔婆羅門　　依於比丘活
T17n0837_p0895a16║   　時比丘放逸　　說此修 多羅
T17n0837_p0895a17║   　梵志於彼聞　　時至而乞食
T17n0837_p0895a18║   　泣淚已行出　　是時心作願
T17n0837_p0895a19║   　我於修 多羅　　鈔義及文字
T17n0837_p0895a20║   　後世 作證明　　亦復作擁護
T17n0837_p0895a21║   　以 彼善業果　　於後後末世
T17n0837_p0895a22║   　得此修 多羅　　執持在其手
T17n0837_p0895a23║   　彼時有比丘　　悲泣淚滿目
T17n0837_p0895a24║   　當時作懺悔　　後得此經法
T17n0837_p0895a25║   　於先業滅盡　　彼時有相現
T17n0837_p0895a26║   　於其睡夢中　　得此修 多羅
T17n0837_p0895a27║   　生死諸流轉　　欺誑大恐怖
T17n0837_p0895a28║   　斯由阿彌陀　　願力 如是果
T17n0837_p0895a29║   　破戒諸比丘　　為他所輕賤
T17n0837_p0895b01║   　如是多諸過　　流轉大恐怖
T17n0837_p0895b02║   　如是多諸惡　　由得聞此經
T17n0837_p0895b03║   　當至彼邊際　　於後常顯曜
T17n0837_p0895b04║   爾時迦葉婆羅門。復以 此偈而白佛言。
T17n0837_p0895b05║   　此大修 多羅　　令發大道心
T17n0837_p0895b06║   　為我及未來　　分別 廣宣說
T17n0837_p0895b07║   爾時世 尊。復以 偈告迦葉種姓婆羅門言。
T17n0837_p0895b08║   　未來諸音聲　　乃至我所說
T17n0837_p0895b09║   　此是廣經典 　　是故汝當知
T17n0837_p0895b10║   　說此大經典 　　此當作阿含
T17n0837_p0895b11║   　當作祕密藏　　聲聞所修 學
T17n0837_p0895b12║   　此處之 所說　　及餘得道者
T17n0837_p0895b13║   　此是諸經母　　梵志如此知
T17n0837_p0895b14║   　彼時諸比丘　　於我滅度後
T17n0837_p0895b15║   　雜及長阿含　　復名中阿含
T17n0837_p0895b16║   　彼時有阿含　　具 數名增一
T17n0837_p0895b17║   　復說雜經典 　　篋藏聲聞說
T17n0837_p0895b18║   　復當作毘尼　　亦作阿毘曇
T17n0837_p0895b19║   　或於三篋藏　　得名諸比丘
T17n0837_p0895b20║   　八 萬有四千　　法聚我已說
T17n0837_p0895b21║   　一 切從此出　　名為最勝經
T17n0837_p0895b22║   　於此說聲聞　　及說獨一 覺
T17n0837_p0895b23║   　諸智之 根本　　不思議經典
T17n0837_p0895b24║   　世 間之 所有　　三界未現者
T17n0837_p0895b25║   　諸福之 根本　　由發菩提心
T17n0837_p0895b26║   　施戒等功 德　　忍辱精進行
T17n0837_p0895b27║   　禪定勝功 德　　此經中善說
T17n0837_p0895b28║   　智慧勝功 德　　解脫忍寂滅
T17n0837_p0895b29║   　一 切皆示現　　此經中善說
T17n0837_p0895c01║   　苦集及以 道　　寂滅於此現
T17n0837_p0895c02║   　諸法皆佛法　　此經之 所說
T17n0837_p0895c03║   　說諸苦無常　　亦說無我法
T17n0837_p0895c04║   　說寂靜涅槃　　在此修 多羅
T17n0837_p0895c05║   　此處說聲聞　　所住 諸因緣
T17n0837_p0895c06║   　大乘此經典 　　攝受一 切法
T17n0837_p0895c07║   　諸法甚廣大　　在於菩提心
T17n0837_p0895c08║   　此為最勝典 　　普說修 多羅
T17n0837_p0895c09║   　現前 見諸佛　　及為彼說法
T17n0837_p0895c10║   　當時現前 聞　　斯由此經典
T17n0837_p0895c11║   　三界諸眾生　　少有聞此經
T17n0837_p0895c12║   　聞已生愛樂　　為求佛乘故
T17n0837_p0895c13║   爾時迦葉婆羅門復白佛言。希有世 尊。若諸
T17n0837_p0895c14║   眾生無有智慧。若聞如是無上無邊。乃至如
T17n0837_p0895c15║   是等眾生當無有智慧。若如是等無邊無上
T17n0837_p0895c16║   修 多羅。聞已不能於此法中不生堅固樂欲。
T17n0837_p0895c17║   大德世 尊有何 因緣既有如是妙法。然彼眾
T17n0837_p0895c18║   生而當虛過也。
T17n0837_p0895c19║   爾時佛告彼婆羅門言。此三千大千世 界。有
T17n0837_p0895c20║   百俱 致(凡言俱 致者隋數千萬)諸魔宮殿。彼一 一 魔有
T17n0837_p0895c21║   俱 致數魔眾眷屬。圍繞彼諸魔輩。常勤 方便
T17n0837_p0895c22║   欲滅此經作種種因緣。因彼因緣隨所在處
T17n0837_p0895c23║   作諸障礙。所以 者何 。若以 三千大千世 界所
T17n0837_p0895c24║   有眾生。皆悉得於阿羅漢果。若有善男子
T17n0837_p0895c25║   善女人。聞此修 多羅已。當發阿耨多羅三藐
T17n0837_p0895c26║   三菩提心。婆羅門。以 是因緣。令俱 致數諸
T17n0837_p0895c27║   魔。勤 求方便 欲滅此經。所以 者何 。婆羅門。
T17n0837_p0895c28║   此修 多羅。是一 切諸法種性根本。以 是義故。
T17n0837_p0895c29║   俱 致諸魔勤 求方便 欲滅此經。爾時佛告婆
T17n0837_p0896a01║   羅門。今有修 多羅。名曰破魔眾會。汝等受持
T17n0837_p0896a02║   讀誦。即得破彼魔天眾會。婆羅門。譬如日輪
T17n0837_p0896a03║   既出現時。能滅一 切幽冥 黑暗如是如是。婆
T17n0837_p0896a04║   羅門說破魔眾會修 多羅時。一 切諸魔隱沒
T17n0837_p0896a05║   不現。婆羅門。何 者名為破魔眾會修 多羅。爾
T17n0837_p0896a06║   時世 尊。即說陀羅尼曰。
T17n0837_p0896a07║   多(上)緻他(一 )阿[少/兔 ]謩大那(上二 )菩提三摩陀
T17n0837_p0896a08║   波那多(三)伏哆(四)紆伏哆(五 )怛怛羅伏哆(六 )尼
T17n0837_p0896a09║   興(蜎蠅反)伽 魔(七)波羅破(八 )多羅破(九)哆噓(十)哆
T17n0837_p0896a10║   隆(洛中反)伽 磨伽 魔那(十一 )毘唎磨(十二 )磨素磨(十三)
T17n0837_p0896a11║   系(上聲)履婆伽 磨(十四)毘達囉魔(十五 )大囉麴磨(十六 )阿
T17n0837_p0896a12║   邏彌邏(十七)伊 迦叉邏那喻(十八 )
T17n0837_p0896a13║   婆羅門。此陀羅尼。是過去未來現在諸佛世
T17n0837_p0896a14║   尊。同說此破魔眾會修 多羅。婆羅門。說此破
T17n0837_p0896a15║   魔眾會修 多羅時。一 切魔宮皆悉震動 。大動
T17n0837_p0896a16║   搖大搖。一 切諸魔各各從彼本座顛倒墮落
T17n0837_p0896a17║   不能語言。所以 者何 。彼等常為多人作不利
T17n0837_p0896a18║   益。常為多人作苦惱事 令失利 益。以 是事 故。
T17n0837_p0896a19║   現得如是恐怖果報。如佛世 尊常與一 切眾生
T17n0837_p0896a20║   樂故。乃至慈悲喜捨。是故令彼諸波旬等皆
T17n0837_p0896a21║   生恐怖。婆羅門。若復有人。當能轉此發菩提
T17n0837_p0896a22║   修 多羅者。於彼人所無有障礙。若諸天龍夜
T17n0837_p0896a23║   叉。若人非人。若魔魔子。若魔眷屬。若水火刀
T17n0837_p0896a24║   杖。若惡行者。若諸惡獸。若身所惱。若意所
T17n0837_p0896a25║   苦。而有受者無有是處。何 以 故。彼善男子善
T17n0837_p0896a26║   女人。常為多人作利 益事 安樂故。常為多人
T17n0837_p0896a27║   作憐愍故。為諸天人等作覆護故。彼等諸善
T17n0837_p0896a28║   男子善女人慈行力 故。應如是知。婆羅門。彼
T17n0837_p0896a29║   善男子善女人。不作身惡行。不作口惡行。不
T17n0837_p0896b01║   作意惡行故。彼等諸苦事 。不逼其身亦不逼
T17n0837_p0896b02║   心。婆羅門。此因緣故能滅一 切苦。爾時世 尊
T17n0837_p0896b03║   重宣此義。而說偈言。
T17n0837_p0896b04║   　魔勤 於此經　　當欲壞滅之
T17n0837_p0896b05║   　是故此經典 　　調御今為說
T17n0837_p0896b06║   　令魔悉迷亂 　　叢聚坐戰慄
T17n0837_p0896b07║   　相視不能言　　此惡行果報
T17n0837_p0896b08║   　恐怖眾生故　　常懷作惡心
T17n0837_p0896b09║   　顛倒而墮落　　是故得現報
T17n0837_p0896b10║   　慈悲和合者　　喜心有所說
T17n0837_p0896b11║   　平等說法時　　惡心意悉散
T17n0837_p0896b12║   　降伏諸魔王　　及散魔軍眾
T17n0837_p0896b13║   　夜叉諸鬼等　　自然皆墮落
T17n0837_p0896b14║   　彼力 杖不害　　水火不漂然
T17n0837_p0896b15║   　言說呪詛毒　　不能有傷 害
T17n0837_p0896b16║   　逼身及逼心　　彼等不曾有
T17n0837_p0896b17║   　常當所作誓　　身口如是住
T17n0837_p0896b18║   　閉塞諸惡道　　遠離一 切難
T17n0837_p0896b19║   　諸魔悉摧滅　　為說此經故
T17n0837_p0896b20║   　一 切法巧智　　若欲度彼岸
T17n0837_p0896b21║   　須聞此經典 　　聞已即能學
T17n0837_p0896b22║   　若能學此經　　無畏諸菩薩
T17n0837_p0896b23║   　最上覺菩提　　是向菩提句
T17n0837_p0896b24║   佛說此經時。迦葉婆羅門及諸大會眾。乾闥
T17n0837_p0896b25║   婆天人阿修 羅等。聞佛所說歡喜奉行。
T17n0837_p0896b26║   出生菩提心經